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先知穆罕默德在充满愚昧、无知、压迫、不公的那个时代用最优美的语言呼唤世人。他说：“陷入无知和以物配主迷误之中的人们啊！你们说，万物非主，唯有真主，你们就会获救。”

先知穆罕默德凭借这句优美的话给人类带来了最崇高的伊斯兰教。人们在这一号召下纷纷接受伊斯兰教，并作证，真主是独一无二的，穆罕默德是真主的使者，并给自己起了穆斯林最引以为荣的名字。

是什么原因，昏聩和仇恨的锈迹使得一些穆斯林的内心变得昏暗，愚昧和无知封锁了他们的理智？是什么原因，一些人以真主和先知的名义犯罪作恶滥杀无辜，并以此而炫耀？若不是因穆罕默德的使命带来的恩泽，战火能熄灭吗？兄弟相残能结束吗？ 人们能相互宽容和友爱吗？若不是先知穆罕默德具有优良美德，他在古兰经中能受到赞扬吗？若不是他的仁慈和仁爱，他能对人们产生感召力吗？先知穆罕默德通过伊斯兰教使历史上最顽固的人发生了改变，从他们中出现了许多具有影响力的伟大人物。今天许多上当受骗的穆斯林再次返回了蒙昧时代。在伊斯兰伟大先知的生平中无论是在伊斯兰教出现前，还是在出现后我们是否看到以伊斯兰教的名义，假借先知圣行之名而发生的那些令人发指、惨无人道的事情？滥杀无辜者包括屠杀妇女、儿童和老人成为他们追随另一教派的借口。事实上，这些极端行为与明确的逻辑、伊斯兰教的崇高教导和伊斯兰伟大先知的圣行背道而驰。

伊斯兰伟大先知大力宣扬仁慈和仁爱，他对自己的家人、圣门弟子、儿童、孤儿甚至对非穆斯林都十分仁慈和友善。在伊斯兰伟大先知归真周年纪念日，我们祈求伟大的真主用知识之光点亮那些偏离伊斯兰教正道的昏聩者的内心，使穆斯林在敌人面前进一步团结一致同仇敌忾。值此伊斯兰伟大先知归真周年纪念日之际我们向广大穆斯林表示慰问，并向大家讲述先知在向人们宣扬和传播伊斯兰教中的一些经历和故事。通过这一讲解，使我们能够在复兴先知圣行的道路上迈出步伐。

了解伊斯兰伟大先知的圣行是认识伊斯兰教的途经之一。真主在古兰经中将伊斯兰伟大先知称为是人类完美的楷模。历史证明了这一真理，是什么原因，伊斯兰伟大先知能够使人们接受和追随自己，是他宽以待人的优良品德。优良美德、宽以待人、和蔼可亲、乐善好施、助人为乐、远离自私自利和追逐名利，这些优良品德和行为使伊斯兰伟大先知受到人民大众的爱戴和拥护。

先知穆罕默德在号召人们信仰伊斯兰教中刚柔相济，把果敢与仁慈结合在一起。另一方面，先知的言行一致表里如一对吸引人们皈信伊斯兰教起有适当作用。在真主使者的行为中最重要的原则是论证，他在人们当中培养思考和参悟的精神。

在伊斯兰先知发出的第一个信息中知识和宗教的重要性受到关注。先知号召人们顺从和崇拜真主的同时，呼吁人们要保持清醒的认识和思想。在先知为圣时期，阿拉伯人关于真主和复生日的思想是建立在迷信和神话的基础之上。他们当中根本不存在建设性的知识和思想，他们中大部分人没有从知识和文化中受益。妇女没有任何地位，女婴被活埋。先知穆罕默德是如何经历这条充满荆棘、险象环生的道路，并在短短的时间内征服了蒙昧时代人们的内心？

在先知的传教中存在的第一个特点是他所带来的信息内容，信息内容是建立在理性和理智的基础之上，通过理性的宗教知识从人们的脑海中消除模糊和疑惑问题。因此，任何理智健全的人，具有良知的人，无法拒绝接受伊斯兰教，除非他是因为无知或顽固。

待人和蔼可亲、助人为乐、言行一致、讲话有理有据，这些特点为吸引人们皈信伊斯兰教铺平了道路。伊斯兰先知在讲话中说，真主命我温和地对待人们，同样，他命我将此定为宗教义务。先知第一个传教对象是麦加的多神教徒。他的传教活动是以和平和对话的方式而进行。他的讲话对多神教徒的心灵产生很大感染力，他要求他们进行思考，如何从愚昧无知的幻想和信仰中拯救他们自己。先知的宣传和号召是建立在喜讯和希望的基础之上，并非是威胁和仇恨。先知从没有强迫一个人信仰伊斯兰教。他的号召是基于人们意愿和自由选择的基础之上。先知的行为方式就是自由选择宗教。尽管一些人不接受伊斯兰教，但先知从没有阻止他们履行其它天启宗教的义务。基督教徒和犹太教徒们可自由履行自己的宗教义务，他们中没有人被强迫皈信伊斯兰教。

真主在古兰经第16章（蜜蜂章）第125节经文中说：你当用智慧和美好的劝诫号召（人们）遵循你养主的道路，你当用最美好的方法与他们辩论。你的养主最知谁迷失了他的道路，他也最知谁是得正道的。

哲理就是通过理性和思考讲话。因为在号召人们信仰真主的道路上迈出的第一步就是使用正确的逻辑，唤醒昏睡的理智。第二步是使用劝诫激发人的感情。劝诫和忠告具有感情色彩，能够使人们的内心平静和恭顺。真主在这节经文中认为，劝诫取决于良好的条件。换言之，劝诫只有在不存在任何暴力、寻求优越性、轻视对方、蛊惑人心的情况下才会产生效果。在宣教的道路上迈出的第三步是以良好的方式进行辩论。这个阶段针对的是那些他们的脑海中充满了不正确思想的人。应当通过辩论从迷信中清空他们的脑海，以便为他们接受真理创造条件。显而易见，只有在建立在真理和正义的基础之上，远离寻求优越性的情况下辩论才会产生效果。伊斯兰伟大先知宣扬伊斯兰教就是基于这些原则的基础之上。

应当关注这一事实，伊斯兰伟大先知因部分不接受伊斯兰教，并对穆斯林发出威胁的人的顽固和敌视而被迫与他们作战，但是先知在与敌人们爆发的战争中采取的方式表明了真主使者崇高和仁慈的精神。伊玛目萨迪格说，真主的使者每当向战场上派遣军队时就把他们召集起来，他说，你们要以至高无上的真主之名而行动，你们要为真主而进行圣战；你们不要偷盗战利品；不要虐待不信道者；不要屠杀老人、儿童和妇女。你们不要屠杀在山洞和山村僻壤修行的僧侣；不要砍伐树木；不要焚烧椰枣林；向你们求庇护的多神教徒应当受到庇护，以便他听到真主的话语，你们应向他介绍伊斯兰教，如果他皈信伊斯兰教，他就是你们的教胞。如果他不接受，你们就把他送到安全的地方。

在先知的生平中存在的一个明显问题是先知在前往战场与敌人作战之前首先呼吁他们皈信伊斯兰教，顺从万能、独一的真主。因为他的基本目的是纠正和引导。如果他能够以和平的方式实现这个目标，他绝不会与敌作战。在先知的思想中敌人也是迷误者，尽管他们仇视和伤害先知和伊斯兰教，但是先知仍然希望引导他们。因此，伊斯兰先知在传播伊斯兰教中尽可能地寻找最佳方式，以至于他在短短的时间内使伊斯兰教在世界上迅速得到广泛传播。值此伊斯兰伟大先知归真周年纪年日之际我们再次向广大穆斯林表示慰问。